Ce billet est le premier d’une série consacrée à des traductions du Zuozhuan. C’est un travail en cours, tout n’est pas encore décidé, notamment la traduction de certains titres officiels.
Dans le Zuozhuan, l’année 632 (28e année du seigneur Xi) est marquée par la grande bataille de Chengpu, lieu du pays de Wei dont la localisation est incertaine, mais sans doute situé près de l’actuel village de Linpu 臨濮鎮 dans le Shandong. Il s’agit de l’une des plus célèbres batailles du Zuozhuan, qui opposa la principauté de Jin à celle de Chu, qui fut défaite. Elle manifeste le jeu des alliances et leur complexité. Pour une description sommaire de la bataille, la notice de Wikipedia n’est pas trop mal.
Si Chu fut rapidement battu par Jin – la bataille en elle-même ne dura que quelques jours, peut-être même un seul jour – le texte se rapportant à la bataille est long et s’étend, en amont, sur les préparatifs et en aval, sur les conséquences immédiates de la bataille.
Pour bien comprendre les tenants et les aboutissants, il faut remonter à l’année précédente, la 27e année du seigneur Xi de Lu (-633). A Jin règne depuis 636 le seigneur Wen (晉文公), aussi connu sous le nom de Chong’er 重耳. Il est l’un des cinq hégémons (霸) de la période.
Voici les entrées du Chunqiu (texte original sur Ctext)
1. La vingt-septième année, le vicomte/chef de Qǐ vint rendre visite à notre cour.
2. En été, au sixième mois, le jour gengyin, Zhao, le marquis de Qi, mourut.
3. En automne, au huitième mois, le jour yiwei, le seigneur Xiao de Qi fut enterré.
4. Le jour yisi, Gongzi Sui entra à Qǐ à la tête de troupes.
5. En hiver, des hommes de Chu, le marquis de Chen, le marquis de Cai, le comte de Zheng et le baron de Xu assiégèrent Song.
6. Au douzième mois, le jour jiaxu, le seigneur se réunit aux seigneurs qui étaient à Song et conclut une alliance avec eux.
二十有七年，春，杞子來朝。
夏，六月，庚寅，齊侯昭卒。
秋，八月，乙未，葬齊孝公，乙巳，公子遂帥師入杞。
冬，楚人，陳侯，蔡侯，鄭伯，許男，圍宋，十有二月，甲戌，公會諸侯盟于宋。
Et voici la section du Zuozhuan (les intertitres sont de mon fait) :
Une faute du seigneur de Qǐ provoque l’invasion de son pays par Lu
7. La vingt-septième année, au printemps, le seigneur Huan de Qǐ vint rendre visite à notre cour. Il se conforma à des rites barbares, c’est pourquoi il est désigné (dans le Chunqiu) par le titre de « vicomte/chef »[1]. Notre seigneur méprisa Qǐ parce que Qǐ manqua de respect.
En été, le seigneur Xiao de Qi mourut. Il y avait certes un ressentiment contre Qi, mais nous n’abandonnâmes pas les usages en matière de deuil. Cela était conforme aux rites.
En automne, nous entrâmes à Qǐ, il s’agissait de punir (le souverain) de son manque de politesse.
二十七年，春，杞桓公來朝，用夷禮，故曰子，公卑杞，杞不共也。
夏，齊孝公卒，有齊怨，不廢喪紀，禮也。
秋，入杞，責無禮也。Chu lance une offensive contre Song
8. Le vicomte/chef de Chu s’apprêtait à assiéger Song ; il envoya Ziwen exercer ses troupes à Kui. Personne ne fut puni durant toute la matinée que dura l’entraînement[2]. Ziyu entraîna également les troupes à Wei. Pendant la journée que durèrent les exercices, il fit fouetter sept hommes et perça les oreilles à trois autres. Les anciens ministres de l’État félicitèrent Ziwen, qui leur offrit à boire. Wei Jia était encore jeune et arriva après les autres. Il ne félicita pas Ziwen, qui lui en demanda la raison. Wei Jia répondit :
– Je ne sais pas pourquoi nous devrions vous féliciter. Vous avez transmis le pouvoir à Ziyu en disant « c’est pour pacifier le pays ». S’il établit la paix à l’intérieur du pays, mais qu’il est vaincu à l’extérieur, que gagnera-t-on ? La défaite de Ziyu sera due à votre recommandation. Votre recommandation amènera une défaite au pays, en quoi cela mérite-t-il félicitation ? Ziyu est rigide et sans manières, il ne doit pas gouverner le peuple[3]. Il ne parviendra pas à entrer dans Song avec plus de trois cents chars. S’il y parvenait et que je ne le félicitait qu’après, qu’en serait-il ?
楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人，子玉復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳，國老皆賀子文，子文飲之酒，蒍賈尚幼，後至，不賀，子文問之，對曰，不知所賀，子之傳政於子玉，曰以靖國也，靖諸內而敗諸外，所獲幾何，子玉之敗，子之舉也，舉以敗國，將何賀焉，子玉剛而無禮，不可以治民，過三百乘，其不能以入矣，苟入而賀，何後之有。
Song appelle Jin à l’aide. Le seigneur de Jin choisit ses alliés
9. En hiver, le chef de Chu et les seigneurs alliés assiégèrent Song. Gongsun Gu de Song alla informer Jin de cette crise. Xian Zhen[4] dit :
– Dans cette affaire, nous (trouverons des occasions de) nous acquitter de nos dettes, de secourir ceux dans le malheur, de gagner en prestige et de consolider notre autorité.
Hu Yan dit :
– Chu a commencé par s’allier avec Cao, puis s’est uni par un mariage avec Wei. Si nous attaquons Cao ou Wei, Chu viendra les secourir. Qi et Song échapperons alors (à ses agressions).
Alors (le seigneur de Jin) alla à Pilu passer les troupes en revue. Il divisa l’armée en trois corps et délibéra à propos du choix du commandant en chef. Zhao Cui dit :
– Xi Hu conviendrait. Je l’ai entendu parler à plusieurs reprises. Il prend plaisir aux rites et à la musique et tient en haute estime le Classique des Odes et le Livre des documents. Les Odes et les Documents sont les réservoirs du sens de la justice ; les rites et la musique sont là où la vertu se forme. La vertu et la justice sont les fondements de tous les avantages. Il est dit dans les Documents des Xia : « Connaissez-les par leurs propos ; jugez-les par leurs œuvres ; récompensez-les par des chars et des vêtements[5]. » Majesté, essayez-le.
Xi Hu fut alors chargé de diriger l’armée centrale, Xi Zhen le seconda. Hu Yan fut chargé de diriger l’armée supérieure, mais il céda la place à Hu Mao et fut son second. Zhao Cui fut nommé ministre, mais céda son poste à Luan Zhi et Xian Zhen. Luan Zhi fut chargé de diriger l’armée inférieure, Xian Zhen le seconda. Xun Linfu conduisit le char du souverain et Wei Chou prit la place de droite[6].
冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急，先軫曰，報施救患，取威定霸，於是乎在矣，狐偃曰，楚始得曹，而新昏於衛，若伐曹衛，楚必救之，則齊宋免矣，於是乎蒐于被廬，作三軍，謀元帥，趙衰曰，郤縠可，臣亟聞其言矣，說禮樂而敦詩書，詩書，義之府也，禮樂，德之則也，德義，利之本也，夏書曰，賦納以言，明試以功，車服以庸，君其試之，乃使郤縠將中軍，郤溱佐之，使狐偃將上軍，讓於狐毛而佐之，命趙衰為卿，讓於欒枝，先軫，使欒枝將下軍，先軫佐之，荀林父御戎，魏犨為右
Le marquis de Jin instruit ses sujets
10. Dès qu’il fut rentré dans son pays[7], le marquis de Jin commença à instruire son peuple. La deuxième année, il souhaita l’employer (à faire la guerre). Zifan (Hu Yan) lui dit :
– Le peuple ne connaît pas encore ses devoirs et n’est pas encore paisible.
Alors le marquis s’employa au dehors à affermir la position du roi Xiang et dans son pays, à procurer des avantages au peuple, qui vécut alors en paix. Il s’apprêtait à l’utiliser (pour faire la guerre) et Zifan lui dit :
– Le peuple ne sait pas encore ce qu’est la fidélité à la parole donnée ; on ne lui a pas encore montré comment cela fonctionne.
Alors le marquis attaqua Yuan[8] afin de montrer à quel point il était fidèle à sa parole. Le peuple, dans ses transactions commerciales, ne chercha alors plus à faire des profits insolents et chacun respecta sa parole. Le seigneur demanda alors :
– Est-ce que cela est possible maintenant ?
Zifan répondit :
– Le peuple ne connaît pas encore les rites ; nous n’avons pas encore fait naître chez lui le respect.
Alors le marquis passa en revue ses troupes[9] afin de montrer comment les rites sont mis en pratique. Il institua un responsables des charges officielles afin d’organiser la fonction publique. Une fois le peuple rendu obéissant et exempt de doutes, il l’employa (à la guerre). Il chassa les troupes de Chu qui étaient à Gu, libéra Song du siège qui lui avait été imposé. En une bataille[10], il assit son autorité (sur les autres seigneurs) : c’est là le résultat de ses enseignements civils[11].
晉侯始入而教其民，二年，欲用之，子犯曰，民未知義，未安其居，於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之，子犯曰，民未知信，未宣其用，於是乎伐原以示之信，民易資者，不求豐焉，明徵其辭，公曰，可矣乎，子犯曰，民未知禮，未生其共，於是乎大蒐以示之禮，作執秩以正其官，民聽不惑，而後用之，出穀戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教也。
[1] Théoriquement, il devrait être désigné par le terme de « comte » (bo 伯). « zi » 子 est un titre de rang inférieur, traduit par « vicomte » ou un titre employé pour désigner, entre autres, les souverains de Chu, de Wu et de Yue, trois États considérés comme extérieurs et « barbares » par les auteurs du Zuozhuan. On retrouve le même type de remarque en Xi 23. Voir la notice sur le terme « zi » 子 dans le dictionnaire de Yang Bojun (Chunqiu Zuozhuan cidian, p. 50).
[2] Il s’agit d’une tactique visant à faire choisir Ziyu comme commandant de la campagne militaire.
[3] Au lieu de « peuple » (min 民), il faudrait sans doute lire « soldats » (bing 兵). Cf. Yang Bojun, Chunqiu zuozhuan zhu, p. 445 : Durrant et al., p. 400, n 386.
[4] L’un des commandants militaires de Jin.
[5] cf. Shangshu, “Yi ji mo” 益稷謨.
[6] Dans un char, à droite prenait place le lancier.
[7] Trois années auparavant, cf. Xi 24.
[8] Cela se déroula la 25e année du seigneur Xi, cf. Xi 25. Le marquis de Jin tint sa parole et leva un siège au bout de trois jours, comme il l’avait promis. La ville se soumit d’elle-même.
[9] Traduction de sou 蒐 d’après la version en chinois moderne de Yang Bojun (p. 114). Couvreur (tome I, p. 385) comprend « alors le prince convoqua le peuple en grandes réunions pour lui enseigner l’urbanité ». Durrant et al. (p. 405) : « he organized the great spring hunt ». Chasse de printemps / rassembler / passer en revue sont effectivement trois sens du mot sou.
[10] La bataille en question ici est celle de Chengpu, qui aura lieu l’année suivante et qui imposera le seigneur Wen de Jin comme hégémon (ba 霸).
[11] 文之教 : « enseignements civils », par opposition aux enseignements militaires. Couvreur (tome 1, p. 385) comprends « Ce fut là le résultat des enseignements pacifiques du Prince ». Yang Bojun (p. 114 de la traduction et Chunqiu zuozhuan zhu, p. 447), que suit la traduction de Durrant et al., considère que le terme Wen fait référence au titre posthume du marquis, Jin Wen gong 晉文公, Seigneur Wen de Jin.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Damien Chaussende (5 octobre 2023). La Bataille de Chengpu (-632) I. Historiographie de la Chine ancienne et médiévale. Consulté le 22 janvier 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/mr8r